“没有树挺立，没有花香，但菌草能变出山珍。”福建农林大学教授林占熺说。20世纪80年代的福建，等待致富的大众砍树种菇，菌林对立杰出。林占熺创造的菌草技能，“以草代木”培养食用菌，兼具经济价值和生态效益。
在宁夏，有一群福建人被亲热唤作“宁夏菇爷”，林占熺是其间一位。闽宁自然环境和气候条件大不相同，用源于福建的菌草技能“以草代木”培养食用菌，难度可想而知。林占熺辅导乡民建半地下室菇棚、使用抛弃的窑洞培养食用菌。他常常住在菇棚里，以便夜间起来查看温度改动。半年后，用作物秸秆培养香菇、平菇、双孢蘑菇等食用菌取得成功，参加食用菌出产的演示农户当年收入翻了一番多。小小一株菌草跨过山海，在越来越多的当地续写“点草成金”的绿色奇观。
常识的桥梁横跨“象牙塔”与广袤郊野之间。行走其间的教授们，怎么将理论的深邃与实践的广阔进行联合？怎么为常识的传达与使用搭建起坚实的通途？从乡土我国到城乡我国，它给村庄、社会以及大学带来怎样的改动？
村庄焕新而不止于焕新
永泰县丹云乡，生态环境好，森林资源丰厚。几年前，这儿和许多偏僻山村相同有些惨淡。现现在，由于中药材的栽培，荒山变良田，工业复兴，民宿开业，丹云焕新了。
与农人打交道久了，福建中医药大学药学院正高档试验师范世明时常会对这样一个实际感到不甘：为什么外地的一些中药卖得贵，而有些道地的福建中药卖不上价？“栽培规划不行大，商场体量不行，缺少很好的工业打开。”范世明期望常识能助力中药材栽培工业打开。
退役军人叶子渊是范世明在丹云乡结交已久、情投意合的同伴。2016年，叶子渊来到福建中医药大学寻求高校专家技能协作，两人结识。
叶子渊说，自己对农业有着特其他情感，想干点什么，但找不着路子。
在跟从叶子渊查询的过程中，范世明在丹云乡赤岸村无意间看见三叶青。彼时，当地政府也有引入项目的自愿，两边一拍即合，决议打开三叶青栽培。自此，拉开了丹云村庄焕新的前奏。
三叶青。图源：大美永泰
2017年9月，叶子渊创立福建天叶中草药开发有限公司，规划栽培中草药三叶青和黄精5000亩，林下栽培中药材2700亩，会集药材栽培、科研、出产加工、出售为一体。福建中医药大学药学院派出教授团队，进行技能辅导与协作。
范世明将他的科研效果“闽选一号”三叶青带进丹云乡，从三叶青栽培的种类挑选、地块挑选、育苗方法、生长期办理及后期管护等各环节，辅导叶子渊和当地农户。
在这个协作带动下，丹云乡的打开思路开端清楚——打造“中草药栽培之乡”。乡里树立了中草药栽培联合基地，三叶青、多花黄精、野生灵芝、金线莲、铁皮石斛和七叶一枝花等贵重草药接连在乡里种了起来。
2022年8月，丹云乡对坐落前洋村即将坍毁的旧影剧院进行补葺改造和活化使用，将其打造成集展览展现、制造领会、药材加工等功用于一体的中草药文明研学中心。识百草、闻药香、品药膳，到访的游客可以多方位感触中草药文明的魅力。
“他们的企业每天安稳有20多人上工，多的时分有四五十人。所学常识能使用于一个工业，我感觉很结壮。”现在，在丹云乡，悠悠草药香，“荒山”变“靠山”，这是范世明非常乐见的现象。
丹云乡办起了中草药文明展现厅和研学中心，成为学生实践基地。跳出村庄看村庄，教授们发现，村庄复兴不只仅工业打开，还有生态转型、城乡融合，而这些还会让村庄打开有许多新的可能性。
新年代的乡下是什么？采访中，有教授说，请不要停留在咱们之前说到的到村庄中送科技下乡的观念。将理论的深邃与实践的广阔进行联合，不只仅科技下乡，自然科学和人文科学也开端整合起来了。
在他们的眼里，村庄是一棵审美树，它具有美学功用、生态功用。
陈子劲，已到屏南县屏城乡前汾溪村7年了。他是我国美术学院副教授，研讨方向是社会美育与社区公共文明服务系统构建。这些年，他一向重视“社会美育助力村庄在地文明复兴”问题。他说，他想做的是经过专业常识补偿城乡的文明距离。
陈子劲告知记者，他是根据学术需求而到村庄来的，有情怀可以，但情怀在下乡过程中要生成一种信仰——对自己专业的信仰，而且转化为一种精力的力气。
2019年，我国美术学院艺术办理与教育学院社会美育归纳实践基地在前汾溪村建成，孵化了“乡野艺校”公益举动品牌。所以，在这个小学仅开设语文和数学两门课的村庄里，陈子劲和学生为孩子们开设了村庄美育讲堂。
菜地、小溪、郊野……“四处充溢美，四处都有价值！”上课的孩子振奋地发现，本来习以为常的风光在美育讲堂上从头被知道。
美育的方针相同拓宽到整体乡民。前汾溪村有一个遗弃了70多年的“三月三”传统节日。师生们将它重塑为创意文旅项目，并以此为起点，打开“节日快乐”社会美育项目，将节日常识变成乡野艺校课程的一部分。
这样的活动深深招引着在地的乡民——他们既当策划者，又做履行者。他们开端从头知道家乡，缄默沉静的农人改动为民间手工家，害臊的村妇斗胆走上走秀舞台……现在，在许多乡民身上，都能看到“村庄美育”留下的印记。
“由于稀缺，艺术让人有距离感，但这种稀缺实践上是由于一种‘信息差’。”陈子劲深信，“常识出产是为了传达，而不是把常识本身变成一个稀缺品。”
转型让乡与城“有别无差”
不止于焕新，那又是什么？
西南大学教授、屏南村庄复兴研讨院履行院长潘家恩给出的答案是，当今我国正派历年代大转型：一是城乡转型，二是生态转型。从社会变迁来说，其实便是从乡土我国转向今日的城乡我国。有的村空心化，村中只剩老人和孩子，但像前汾溪村、龙潭村、四坪村又来了许多新乡民。
来了新乡民，呈现了新鲜的事物。这些新乡民就包含下乡的教授、学者、艺术家、文创爱好者，他们做了许多的作业。在屏南，新乡民已有好几百人。
陈子劲成为前汾溪村的新乡民。他把村庄看作是“社区”，对立用二元的眼光看待城乡之间的联系。他说，他所做的是经过安身于社区本身根脉，以高维度文明为需求，打开与未来打开相吻合的建造，以求构成村庄社区高质量、可持续的生态型打开形式。
前汾溪村的传统村落（总台我国之声记者管昕 摄）
乡民的日子非常简略和朴素。陈子劲带着学生规划了一个叫作“今晚吃什么”的情形式郊野调研，在村子里挨家挨户找人谈天，从闲谈中获取乡民的美食回想和美食期盼，了解族谱村史，和乡民一同回想前汾溪村的变迁，激起乡民对村落未来打开的热心。
陈子劲以为，艺术家参加村庄复兴不是去消费村庄文明，应该是经过传统文明和现代文明的融合，生成新的出产力，建造与之匹配的出产联系，一同敞开可持续打开的未来。
“咱们需求做的是，尊重并构建在地乡民美好日子图景的联系途径，尊重并建造性维护好村落传统形制的物理样貌，尊重并活化维护好在地优异的传统文明，尊重并打开性维护好村庄与自然环境调和共生的联系。”陈子劲说。
在前汾溪村，“三月三”传统游龙节日变成了创意文旅项目。在此基础上，陈子劲和学生还鼓舞乡民开垦已被抛弃十几年的农田，一同参加生态农业建造，一同打造生态栽培和饲养系统。
为常识的传达与使用搭建起坚实的通途。革新开放以来，越来越多人出去打工，村庄呈现空心化，只需“流人”，没有“来人”。现在变了，乡土我国正在转向城乡融合的我国，工业文明正在转向生态文明，传统经济正在转向数字经济。
城乡融合，必定会有人“流”出去，也有人“流”回来，还有新乡民“流”进来。
这种“社会之变”造就了新年代村庄价值的多元。比方，农田不再只需单一的出产功用，它现已释放出疗愈功用、美学功用和生态功用。
村庄的未来正在到来。从乡—城一体的视点看，这些“空心村”是充溢人迹的，仅仅这些居民的一部分时刻在村里，另一部分时刻在城市。
“推进这种生态的转型，是由于我国原来是‘乡土我国’，但现在越来越变成‘城乡我国’了。今日的屏南，它不只仅乡土屏南，它有1/3的人在外面作业，1/3的人可能在县城，1/3的人在村子里。”潘家恩说。
城与乡，泾渭不再清楚。村庄有互联网，有先进的物流，在任何一个旮旯都可以出产常识，都可以将常识变成商业化的东西。教授们说，在这个物理空间里，它是适合于现代人的一种日子。
“现在的村庄，手机是新耕具、数据是新农资、直播是新农活。”有教授玩笑道。
城乡融合的社会，将是一幅怎样的图景？北京师范大学教授唐任伍曾有这样的描绘：村庄在面貌上坚持村庄味，在功用上紧跟都市风，是美丽村庄、美丽乡镇、美丽田园、美丽院子、美丽环境、美丽经济相叠加的新形态。
这种“有别无差”，或许便是乡与城的新式联系。
屏南县熙岭乡四坪村，一座具有600多年前史的古村落。这儿也曾空心化，常住人口只需数十人。
潘国老，一位对农业几近绝望的乡贤，因一群教授留在了村里，还种了一大片田。
2020年，屏南县政府与国内多所高校联合树立的屏南村庄复兴研讨院落地四坪村。闻名“三农”问题专家温铁军任院长，潘家恩任履行院长。
当年年末，研讨院招集四坪村乡贤，开了一场“爱故土座谈会”。看到这么多专家为一个名不见经传的古村落忙前忙后，潘国老心生猎奇，受邀参加。在座谈会上，他听到了许多新概念：生态农业、市民下乡、生态产品价值完成……也找到了自己的定位——“新农人”。
转型让乡与城“有别无差”，一同，也让当地的农人视界愈加开阔，老农人成了“新农人”。
“不是回来拓荒就叫新农人，应当有新的视界和思想，一同树立一种新的出产联系。”潘国老决议再拼一把。在研讨院的辅导下，他建议树立屏南“爱故土”生态农业专业协作社，把眼睛瞄向村里那1000多亩撂荒犁地。
四坪村的犁地几乎是涣散破碎的山垄田，毫无本钱优势。“换一种方法种粮。”研讨院生态农业与生态文明转型中心主任、福建农林大学教授王松良为潘国老带来了关于生态农业的启蒙。
生物农药、有机肥、绿肥还田养地、稻田养鱼、鸡粪发酵回田作饲料、杂交稻混种有色稻……有教授们做靠山，他信任“用养结合”能让这片土地愈加健康可持续。
柿子衬托下的四坪村（汤明珠摄）
接地气的不只有人还有常识
当学识深扎于大地，大学里的人将阅历怎样的改造？
厦门大学马克思主义学院教授朱冬亮自从2001年北京大学博士结业后，就回到母校厦门大学，在“三农”问题研讨上不断耕耘，走村入户，翻材料、查数据、问状况、看改动，构成了近亿字的一手研讨材料，从更广泛的郊野研讨中扩展自己的学术研讨视界，研讨范畴不断拓宽。
2011年，厦门大学马克思主义学院树立。从人类学者到研讨马克思主义学科，朱冬亮的学科布景让他在研讨方法上学习了人类学的定性研讨、郊野参加查询等练习。
“厦大马院的教育研讨走向乡野，逐步构成了一个特征，这种特征也引起了国内同行的重视。”他说，“我用马克思主义的基本理论和观念研讨我国的实际问题，仅仅选用的方法是社会学、人类学的方法。”
10多年来，朱冬亮有了更多的领会：“马克思本身便是一位实证主义学者，进行实证查询正是回归马克思主义学科的本位。在马克思主义研讨上，需求将马克思基本原理与我国实践相结合，而打开底层调研是将两者结合的重要方法。”
“西方人类学理论能否解说我国这样一个有几千年不间断文明、文明丰厚、社会杂乱的状况？许多学者的答案是置疑乃至否定的。”朱冬亮说，“马克思主义学科要具有学术生命力有必要与我国实际严密结合，咱们需求触摸我国的实际问题。一同，还有必要与其他学科沟通，马克思主义研讨者只需真实深化郊野研讨实际问题，就必定和其他学科研讨融合交汇在一同。”
厦门大学马克思主义学院在实证查询和不同学科融合中勃发出新的生命力。教师不再像曩昔那样仅仅做思政教育，学术研讨也不断留在阅历式的研讨和对经典的解读，而是深化我国村庄中去发现打开过程中面临的问题。
关于改造，福建农林大学农业生态学教授王松良则用他讲堂的两次“自我改造”答复这个问题。
20世纪90年代起，王松良就在福建农林大学教授生态农业，囿于种种要素，下乡次数寥寥。2000年，从荷兰访学归来的他萌生了课程革新的想法，“生态农业若持续坐而论道，学生学不到东西”。
王松良将其执教《农业生态学》课程傍边的实践课占比从18%提升到36%，将学生带出教室，去超市查询农产品农残成分，去农场了解新式运营系统。
2019年，王松良发动“草根教授”方案。凭借与屏南村庄复兴研讨院的协作，他再次将《农业生态学》课程进行革新，把在黑板上讲的生态农业放到乡下去实践，创立“参加式”和“研讨式”课程教育系统，并将更多学生带往乡下的生态农业基地。
王松良说：“咱们不要老是讲学术的言语，要学会跟农人打交道，学会怎样跟村干部谈天。”
“把学生带到田间地头，从与新老农人的实践和学习中取得阅历，再回到教室和试验室里学习农业生态学常识和技能，才干培养出村庄复兴需求的归纳使用型人才，进而为新农科建造和人才培养，以及教师点评系统的改造供给生机。”王松良坚定地以为。
把村庄的憨厚与才智带回学校，将村庄的实践阅历融入教育。行走乡下的大学教授，在完成自我改动的一同，更让学生产生了思想改动。
我国科协发布2023年度科技自愿服务先进典型名单，福建浦城再生稻科技小院自愿服务队林文雄当选“最美科技自愿者”。
浦城再生稻播种面积居全省榜首。图为浦城稻田彩绘航拍图。李玄摄
几十年来，福建农林大学教授林文雄一向研讨再生稻。他从学生年代就跟着导师下乡。大学结业后留校任教，从当教师开端，林文雄就辅导学生行走乡下——由于使用科学就一定要下去，水稻跟人相同，用的都是生命科学的方法论。他说：“有问题不怕，只需走下去就都是方法。”
2015年起，他的科技小院团队在建阳、浦城等地建造千亩再生稻演示片，将3项“省科技进步一等奖”效果转化为农业出产力，演示推行面积达1.5万多亩，演示片接连8年完成再生稻两季总产量亩超“吨粮”。
安身科技小院，这批“田秀才”与农人朋友同吃同住同劳作，深化出产一线打开农技服务，其间再生稻技能培训4530人次。“他们既协助广阔农户增收致富，也宣布了许多高质量的科技文章，真实把论文写在大地上。我为他们的生长感到非常欣喜。”林文雄说。
把论文写在大地上。教授们不谋而合地谈到，由于与农人一同去做一些探究，这些论文还可以发挥出“翻译”和“桥梁”的效果，把底层阅历翻译成更多人能听得懂的，一同协助那些想来学习的人学得到的原理，而不是照搬。
罗新丹，厦门大学社会与人类学院博士生。被厦门大学前史与文明遗产学院教授郑振满“做接地气的查询研讨”理念所招引，跟从着来到永泰县收集和收拾民间文书。
罗新丹的研讨触及“传统安排形式与现代企业的嵌合方法”。记者采访当日，她从现场新收拾出来的文书材料中看到了解题的期望，一会儿振奋起来。
“读懂这套文书，或许我就能弄了解这个问题了！”她说，“人类学专业做郊野查询的传统，一般是以民间访谈为主。我很有必要从郑教师这儿学到怎么读懂民间前史材料，来解我的研讨之惑。”
“有必要独当一面地安身我国大地来解说人文社会科学各个范畴的问题，其间榜首步便是查询——去跟老百姓打交道，去考虑老百姓面临的问题。”郑振满说，学生只需去参加郊野查询，整个观念都会产生改动，乃至整个日子方针都会改动。
振奋之余，她更深刻地了解郑振满对“练习学生接地气，从实践、日常日子去了解这个社会的机制，由此才可能有我国自主的人文社会科学常识系统”的坚持。
我国农业大学社会学博士生陈冬梅的生长，也与她在屏南做乡建的阅历严密相关。研二的时分，她跟教师来到屏南进行乡建实践，结业后进入屏南村庄复兴研讨院，成了一名乡建作业者。上一年，她重回“象牙塔”攻读社会学博士，在更高维度上研讨村庄建造与村庄管理。
陈冬梅说，在屏南的阅历让她的思想改动很大。比方看见新老乡民起争论，曾经她只会想到安排一些活动让两边破镜重圆，但现在会求证更多信息，去考虑代表不同利益集体的他们怎么更科学地分配利益，以及政府在其间的效果怎么。
在广袤郊野上做学识，益发深刻地影响着师生们的思想方法与工作打开，也成为推进大学教育点评系统改造的动力。采访中，不少教授谈到，这关于研讨习尚的改动很有好处，常识分子不能仅仅在“象牙塔”里面做学识。
潘家恩说，大学现在一方面现已在改动，它期望可以有更多教师去服务村庄，但一同又不只仅一个去作贡献的、去扶贫的人物。
教师本身在接地气的过程中，会发现本身的常识也愈加接地气了。从这个意义上说，教师不再悬在半空中，他们可以让自己的常识更有力气。
